Татары Перми: история и культура

В 1552 году после падения Казани территория Казанского ханства была присоединена к Русскому государству. Дальнейшая этнокультурная история татар проходила в рамках российской государственности. Окончательные консолидационные процессы, приведшие к включению в единый народ различных этно-территориальных групп, завершились во второй половине XIX – начале XX века.

Таким образом, этногенез и этническая история поволжских татар были процессом, растянувшимся на продолжительное время. В формировании народа приняли участие тюркские группы разного происхождения, проникавшие в регион в разные исторические периоды с III по ХV век. В этногенезе татар на разных этапах принимало участие и местное финно-угорское население. С принятием и распространением в Поволжье ислама с Х века большое воздействие на культурные традиции этого региона оказывала арабская культура. С этого же периода значительное этнокультурное влияние на регион оказывали славянские народы, взаимодействие с которыми, прежде всего с русскими, усилилось после ХVI века. Новый этап в этнической истории татарского народа связан с событиями Февральской и Октябрьской революций 1917 года в России, активизировавшими национальное движение. 27 мая 1920 года постановлением ВЦИК и Совнаркома РСФСР была провозглашена и 25 июня 1920 года образована Автономная Татарская Советская Социалистическая Республика (АТССР). Создание республики дало толчок консолидации татарского народа, формированию национальной интеллигенции, расширению роли и сфер использования родного языка, развитию национальной культуры.

Татары делятся на три основные этно-территориальные группы: волго- уральские (проживают преимущественно в Татарстане и Башкортостане и регионах Поволжья), сибирские (Тюменская, Омская, Кемеровская области) и астраханские (Астраханский край, Приазовье), при этом самой многочисленной группой считаются татары волго-уральские. Волго-уральские татары также неоднородны, среди них выделяют несколько субэтнических и субконфессиональных общностей – казанские татары, касимовские татары, мишари, кряшены и другие.

Современный этап национального развития татар связан с активизацией общественного движения, ростом этнического самосознания, развитием национальной культуры. В то же время наряду с этими процессами для татарского народа характерны замедление темпов демографического роста, ассимиляционные процессы, снижение роли и степени владения родным языком. 30 августа 1990 года принята декларация о государственном суверенитете Татарстана, а в 1992 году он переименован в Республику Татарстан. Рост национального движения привёл к созданию национальных общественных организаций, в том числе и национально-культурных автономий, в регионах Поволжья и Приуралья. Среди общественных институтов Всемирный конгресс татар – межрегиональная общественная организация, фактически созданная в начале 1990-х годов. В июне 1992 года в Казани прошёл первый съезд Всемирного конгресса татар. В настоящее время организация объединяет 359 национально- культурных организаций в России, ближнем и дальнем зарубежье. В регионах России создано также 27 национально-культурных автономий татар.

В мире проживает около 7 млн татар, большая часть из которых – в России. По переписи 2010 года в Российской Федерации проживало 5 310 649 татар, при этом 2 012 571 из них – в Республике Татарстан. Татарское население представлено практически во всех регионах страны, наиболее крупные этно-территориальные образования сложились в Башкортостане (1 009 295 человек), Челябинской (180 913 человек), Оренбургской (151 492 человека), Ульяновской (149 873 человека), Свердловской (143803 человека), Московской (56202 человека) областях, городах Москве (149 043 человека), Санкт-Петербурге (30 857 человек). Кроме России большие группы татар живут в Узбекистане (324 тыс.), Казахстане (204,2 тыс.), на Украине (73,3 тыс.), в Туркмении (62 тыс.), в Киргизии (31,4 тыс.), в Азербайджане (25,9 тыс.) и Турции (25 тыс.).

Территория Пермского Прикамья относится к районам традиционного расселения татарского этноса в Приуралье. Пермские татары как самостоятельное этно-территориальное образование относятся к приуральской подгруппе (вместе с населением других областей Урала и Республики Башкортостан) волго-уральской группы татарского этноса. Пермские татары не единая в этнографическом отношении группа. В Прикамье сформировалось их несколько, отличающихся некоторыми особенностями самосознания и отдельными чертами традиционной культуры. Наиболее крупной и консолидированной группой можно считать татар, расселённых в поречье Сылвы и Ирени (сылвенско-иренские) – в Берёзовском, Кишертском, Кунгурском, Лысьвенском, Октябрьском, Ординском, Суксунском, Уинском и Чернушинском муниципальных районах Пермского края. К муллинской группе относят татар сёл Кояново, Башкултаево и Янычи Пермского муниципального района. Жители этих населённых пунктов только во второй половине XIX века стали считать себя татарами, ранее здешнее население считалось башкирским. На территории Прикамья издавна протекали активные контакты татар и башкир, поэтому в некоторых случаях достаточно сложно провести этнокультурную границу между этими этносами, как, например, в поречье Тулвы, где также проживает значительное число татар (Бардымский муниципальный район). Татарское и башкирское население Тулвинского поречья этнографы относят к единой этнографической группе – тулвинским татарам и башкирам. Несколько особняком стоит татарское население деревень Куединского муниципального района, которое исторически и географически тяготеет к татарам северо-запада Башкирии.

В конце XIX века татарское население Пермского Прикамья составляло 15 958 человек (включая мишарей и тептярей), в то время татары были четвертой по численности общностью Прикамья после русских, коми-пермяков и башкир. Основная часть татарского населения проживала в южных – Кунгурском, Пермском, Осинском и Красноуфимском – уездах Пермской губернии. В 1926 году татарское население Прикамья насчитывало 61 480 человек, а в 1939 году – уже 80 727. Значительным был приток представителей этого народа во второй половине ХХ века, особенно в годы эвакуации (в том числе крымских татар) и послевоенной переселенческой кампании из регионов Поволжья (в первую очередь из Татарской АССР) в северные районы Прикамья. В результате к 1959 году в Пермской области проживало уже 165 829 татар. В последующие несколько десятилетий их численность стабилизировалась, а после начала сокращаться. В 2002 году перепись учла 136 597 татар, а в 2010 году – 115 544. Кроме районов традиционного проживания, значительные группы татар сформировались сегодня в городах Перми, Чайковском, Березниках, Кунгуре и Соликамске. Татары плотно интегрированы в экономическую систему региона.

Региональная национально-культурная автономия (РНКА) татар и башкир Пермской области начала свою деятельность 9 декабря 1989 года, в 2008 году организация поменяла статус на краевой, с 2013 года существует как Национально- культурная автономия татар Пермского края. На сегодняшний день организация имеет 17 отделений в районах региона. В Пермском крае работает 44 школы, где ведётся изучение татарского языка, проводятся олимпиады по татарскому языку, закупается современная методическая и учебно-методическая литература. Выпускаются газеты на татарском языке: краевая «Халык чишмэсе» («Народный родник») и «Тан» («Рассвет») в Бардымском муниципальном районе. Краевое радио готовит передачи «Кардэшлэр» («Земляки») на татарском языке. В Бардымском районе работает местное телевещание на татарском языке.

Сложно назвать точную дату начала формирования татарского сообщества в городе Перми. Только во второй половине ХIХ века татары стали заметны в общественной жизни города. Однако и в более ранние периоды истории города татарское присутствие в Перми доказывается документальными источниками. Среди первых представителей народа, приезжавших в Пермь на ярмарки и базары, – крестьяне татарских деревень Пермского уезда, казанские купцы, привозившие в Пермь по Каме «низовые» товары в начале ХIХ века: «Для торговли приезжают сюда <…> Казанские татара и торгаши с разными низовыми и Макарьевскими товарами, с яблоками, орехами, рыбою, и икрою…».

Ревизская сказка губернского города Перми 1834 года среди купцов, мещан и других жителей не отметила татар. Однако среди пермских чиновников этого периода значился Пётр Иванович Максутов – управляющий Пермской удельной конторы, дворянского сословия, православный, происходящий из знатного княжеского рода касимовских татар. В семье Максутовых в 1832 году появляется сын Дмитрий – в будущем контр-адмирал, управляющий Русско-Американской компании (1863–1867), участник обороны Петропавловска, последний российский губернатор Аляски.nВ 1860 году среди 12 439 жителей губернского города уже было 112 человек мусульманского вероисповедания, большая часть из которых была татарами.

Численность татарского населения в Перми значительно увеличивается во второй половине ХIХ века. Однодневная перепись 1890 года отметила 37 902 жителя, среди которых 672 – татары. В тот период они занимали третье место в составе народов города после русских (94,8%) и евреев (1,9%), составляя 1,8% всего населения. Значительный прирост как населения города, так и татарского сообщества происходит в последнее десятилетие ХIХ века. Перепись 1897 года отметила в городе Перми 45 205 человек, этнический состав в переписи определялся по родному языку. Так, на татарский язык в качестве родного указали 1263 человека. За менее чем 10 лет численность татарского населения города выросла почти в 2 раза, составив 2,8% от всех жителей города. Татары заняли второе место в национальном составе после русских. Среди татар города существовала диспропорция мужского и женского населения, что характерно для периода активных миграций: на 823 мужчины приходилось 440 женщин. В конфессиональном отношении среди татар были и мусульмане, и православные: 12 человек указали на православное вероисповедание, 1251 – мусульмане. Среди мусульман грамотными отмечены 294 мужчины и 108 женщин. По возрастным группам в татарском сообществе перепись отметила: 44 младенца; 239 детей до 9 лет; 299 человек (213 мужчин, 86 женщин) находились в возрасте 10–19 лет; 344 человека (229 мужчин, 115 женщин) в возрасте 20–29 лет; в возрасте 30–39 лет находилось 188 человек (141 мужчина, 47 женщин); 94 человека (60 мужчин, 34 женщины) в возрасте 40–49 лет; 32 – в возрасте 50–59 лет; 23 человека были в возрасте 60 лет и более. Таким образом, возрастной состав татарского сообщества города был достаточно молодым, а средне-статистический татарин города Перми конца ХIХ века – это 25-летний неженатый человек. Среди образованной части татар грамотных на русском языке насчитывалось 84 мужчины и 27 женщин, грамотных на другом языке (скорее всего, татарском) 211 мужчин и 81 женщина. Основная часть татар имела начальное образование. По семейному положению наблюдалась такая картина: состоящих в браке было 282 мужчины и 208 женщин, вдовых – 11 мужчин и 24 женщины, 530 мужчин и 207 женщин относились к категории холостых и девиц.

Интересны данные по сословному и социальному составу татарского населения города. В категории личных дворян и чиновников и членов их семей числилось 5 мужчин и 2 женщины; купцы и их семьи – 6 мужчин и 6 женщин, мещане – 42 и 38 соответственно. Самое большое число составляли крестьяне – 768 мужчин и 394 женщины, один мужчина отмечен среди православного духовенства. Из наиболее распространённых занятий татар города Перми переписью определены такие: администрация и управление – 3 человека, «вооружённые силы» – 44 человека, «деятельность и служба частная, прислуга, подёнщина» – 161 человек, 56 человек получали средства от казны, общественных учреждений и частных лиц, 70 человек указали на земледелие как основное занятие, 20 человек были заняты изготовлением одежды, значительное число татар – 190 человек – работало в сфере торговли (50 человек были заняты в торговле сельско-хозяйственными продуктами, 63 человека – тканями и предметами одежды, 33 – разноской и развозкой товаров, 40t– торговлей вообще, без уточнения). В городе Перми обосновывались выходцы из татарских деревень Пермской губернии, достаточно большим был приток татар из сопредельных территорий – Вятской, Уфимской, Оренбургской губерний. Выходцы из Казани и Казанской губернии также принимали участие в формировании пермского городского татарского населения.

В начале ХХ века жизнь татарского общества города активизировалась. Значимым событием в жизни сообщества стало открытие в Перми мечети в 1903 году. В последующие годы возникают благотворительные и культурно- просветительские общества. Так, в 1908 году в реестр Пермского губернского по делам об обществах присутствия внесено Мусульманское культурно- экономическое и благотворительное общество. Целями его деятельности были улучшение и развитие культурной и экономической жизни мусульман, оказание материальной помощи нуждающимся мусульманам, учащимся, солдатам и их семьям, содействие развитию образования и улучшение работы мектеба (начальной школы). В 1911 году общество насчитывало 166 членов. Одним из наиболее важных событий в жизни общества явилось открытие мусульманского отдела и читальни при библиотеке им. Д. Д. Смышляева. Согласно отчётам общества количество выдаваемых книг колебалось от 7 до 847 в месяц, а количество посетителей – от 5 до 20 в день. В 1910-х годах в Перми существовало Пермское общество распространения грамотности среди мусульман, которое занималось учреждением и финансированием учебных заведений.

Революционные события 1917 года активизировали национальное движение в России. Принятое в этом году постановление Временного правительства «О регистрации товариществ, обществ и союзов» позволило регистрировать общества, в том числе национальные. На основании этого документа в Перми были зарегистрированы первые общественные организации разных народов. Специально для решения проблем национальностей в структуре советского правительства был создан Народный комиссариат по делам национальностей (Наркомнац). С 1918 года в структуре пермского губкома, а с 1923 года – окружкома существовал агитпропотдел, в котором были созданы отдел по работе с нацмен и Бюро нацменьшинств. На эти органы возлагалась работа среди этнических сообществ. Учитывая, что татары на тот момент были самой многочисленной этнической общностью Перми, деятельности татарской секции Бюро уделялось особое внимание. Следует отметить, что зав. отделом по делам национальностей был татарин Ф. Юнусов, а секретарём Бюро нацмен – некто «тов. Мухтаров». По инициативе татарского бюро в Перми проводились лекции для населения на татарском языке, были открыты курсы по подготовке кадров для работы с тюркскими народами (все лекции проводились на татарском языке, выпущено 52 специалиста),велась работа среди татарских женщин, издавалась газета «Кызыл Тан» («Красная Звезда»), пермские татары направлялись в Казань на обучение по работе с татарским населением. В 1924 году Бюро нацмен было реорганизовано в Татбашбюро при агитпропе, но в 1926 году его деятельность фактически была свёрнута. Этот период в городе и области характеризовался значительными усилиями в образовательной и культурно- просветительской деятельности среди татар и башкир. В Перми действовали дошкольные и школьные национальные образовательные учреждения, издавались газеты на татарском языке, работали клубы.

Осенью 1932 года в городе Перми произошло важное событие – открытие татаро-башкирского педагогического техникума. Уже на следующий год состоялся первый выпуск 11 педагогов для татарских начальных школ, в 1934 году педагогический техникум окончили 22 педагога. Газета «Звезда» отмечала, что «за два года работы техникум оборудовал 5 учебных кабинетов и создал свою хозяйственную базу. В прошлом учебном году техникум получил областное первенство и был выдвинут кандидатом на всесоюзную премию…». В 1934 году в техникуме обучалось 226 человек. В Перми педагогический техникум (позднее – училище) находился до 1943 года, затем он был переведён в село Кояново Пермского района. Не обошли стороной татарское население и репрессии 1930-х годов. В пермских архивах хранятся сведения о 146 татарах, подвергшихся репрессиям в этот период. В августе 1937 года в разгар кампании против лидеров и активистов пермских национально-культурных организаций в Перми прошло задержание группы из более чем 150 татар, названных «контрреволюционной повстанческой националистической организацией», руководителями которой являлись муфтий А. Хамитов и его помощник М. Тайсин. Большинство из арестованных получили тюремные сроки, а 26 человек были приговорены к высшей мере наказания – расстрелу.

Проводившиеся в стране переписи населения показывали дальнейшее увеличение численности татар в городе, что происходило наряду с общим увеличением числа его жителей. В 1926 году в Перми проживало 3539 татар, за последние три десятилетия численность татар в городе выросла более чем в два раза. Среди пермских татар 3427 указали на татарский язык в качестве родного, 102 – на русский. Среди татар города Перми уровень грамотности был достаточно высок. В 1926 году грамотных на русском языке перепись отметила 1876 человек, на татарском – 1465. Численность татарского населения города в последующие периоды также значительно прирастала. Перепись 1939 года зафиксировала среди населения города Перми 9494 человека татарской национальности.

Вместе со всеми народами края пермские татары встали на защиту Отечества в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. Имена героев сегодня носят улицы Перми. Среди героев-пермяков Анвар Гатауллин (1923–1994), родился в Перми в семье рабочего, с июня 1943 года – лётчик на фронтах войны. Указом Верховного Совета СССР от 18.08.1945 г. А. Гатауллин удостоен звания Героя Советского Союза.

Численность татар стала заметно увеличиваться в городе Перми во второй половине ХХ века. Основной причиной явились миграции из сельских районов Прикамья в областной центр, приток населения из других регионов Поволжья и Урала, в том числе и территорий традиционного расселения татарского народа – современных Республик Татарстан, Башкортостан, Свердловской, Кировской областей и других. Причиной миграций стало промышленное развитие города, строительство новых предприятий, требовавших квалифицированных кадров и рабочих. В эти годы отмечается и общее увеличение количества жителей города. В 1959 году перепись учла в городе 32 561 человека, указавших на татарскую этническую принадлежность, в сравнении с 1939 годом численность татарского населения в городе увеличилась в 3,4 раза. В дальнейшем численность татар продолжала увеличиваться, к 1979 году она составила 46 593 человека, увеличившись за два десятилетия в 1,4 раза. Причина всё та же – миграции сельского населения Пермской области и других регионов. Перепись 1989 года показала стабилизацию численности татар в 1980-е годы, уменьшение миграционного притока, замедление прироста. В городе Перми в 1989 году уже проживало 47 274 человек татарской национальности. Они по-прежнему оставались вторым по численности народом края. За весь период истории татар города перепись отметила наибольшее их количество в составе населения.

Несмотря на рост татарского населения города, практически никакой информации о жизни и деятельности татарского сообщества Перми этого периода не сохранилось. Эти годы характеризовались слабым интересом к национальной тематике и культуре, отсутствием общественного национального движения. Лишь судьбы отдельных пермяков отчасти раскрывают процессы того времени.

Новый этап в истории пермских татар приходится на 1990-е годы. Распад СССР, сложности социально- экономического характера обусловили уменьшение демографического прироста у всех народов края, снижение миграционного притока из сопредельных территорий Поволжья. Кроме того, сказались и ассимиляционные процессы: участились смешанные браки, уменьшились роль и значение татарского языка в качестве родного. Всё это и стало причиной заметного снижения численности татар.

Перепись 2002 года отметила в Перми 39 868 татар, что составило 84% от численности, зафиксированной в предыдущей переписи.

В настоящее время по-прежнему одно из самых многочисленных этнических сообществ города Перми – татарское. Перепись 2010 года отметила их в городе 34 251 человека, это вторая по численности этническая группа в Перми. Уменьшение численности татар в последние десятилетия связано с общим уменьшением населения города и края. Другой причиной этого явления стали ассимиляционные процессы среди татар Перми, например 15923 человека (46% от численности всех татар города) указали родным языком татарский, а 18 245 – русский (53,3%).

Однако последнее двадцатилетие характеризуется заметным интересом к истории и культуре народа, активным общественным движением.

Татарский язык относится к поволжско-кипчакской подгруппе кипчакской группы тюркской ветви алтайской языковой семьи. Наиболее близким языком является башкирский. В настоящее время татарский язык наряду с русским – государственный язык Республики Татарстан